19ª Semana del Tiempo Ordinario

Viernes, 16 de Agosto del 2019

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Caminar con el Evangelio

Evangelio del Día y comentarios

C-Tor-C-19-V.doc
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EVANGELIO ( Mateo 19, 3-12)

En aquel tiempo, se acercaron a Jesús unos fariseos y le preguntaron para ponerlo a prueba:
- «¿Es lícito a uno despedir a su mujer por cualquier motivo?».
Él les respondió:
- «¿No habéis leído que el Creador en el principio los creó hombre y mujer, y dijo: “Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán los dos una sola carne”? De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Pues lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre».
Ellos insistieron:
- «¿Y por qué mandó Moisés darle acta de repudio y divorciarse?».
Él les contestó:
- «Por lo tercos que sois os permitió Moisés divorciaros de vuestras mujeres; pero al principio no era así. Ahora os digo yo que si uno se divorcia de su mujer -no hablo de prostitución- y se casa con otra, comete adulterio».

Los discípulos le replicaron:
- «Si ésa es la situación del hombre con la mujer, no trae cuenta casarse».
Pero él les dijo:
- «No todos pueden con eso, sólo los que han recibido ese don. Hay eunucos que salieron así del vientre de su madre, a otros los hicieron los hombres, y hay quienes se hacen eunucos por el Reino de los Cielos. El que pueda con esto, que lo haga».

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CLAVES para la LECTURA

- El fragmento está constituido por dos partes. En la primera (vv. 3-9) ocupan la escena Jesús y los fariseos. Jesús no está de acuerdo con la sociedad permisiva de su tiempo y remite al designio original del Creador: Dios creó al hombre y a la mujer para un matrimonio indisoluble. La ley judía permitía al hombre repudiar a la esposa «por cualquier motivo». Las escuelas rabínicas no estaban muy de acuerdo en la interpretación de este pasaje. Los laxistas eran del parecer de que, si un hombre encontraba una mujer más atractiva que la suya, podía disgustarse hasta tal punto con su propia mujer que llegara a repudiarla válidamente; los rigoristas, en cambio, veían en esto un adulterio o, al menos, la expresión de costumbres particularmente ligeras.

- La cuestión planteada por los fariseos a Jesús es una trampa: quieren obligarle a tomar posición entre las dos corrientes. Pero Jesús evita la asechanza declarándose contrario al divorcio, sea cual sea el motivo, apoyándose en dos pasajes de la Escritura: Gn 1, 27 y 2, 24. Dios quiere que el marido y la mujer estén unidos como «uno sólo» (Mt 19, 5ss). Lo que Dios ha unido no puede separarlo el hombre, aunque se trate del mismo Moisés (v. 6b). El matrimonio, en efecto, no es sólo un contrato entre dos personas humanas: en él está implicada también la voluntad de Dios, inscrita en la complementariedad de los sexos. La voluntad de los esposos no basta para explicar el matrimonio: la voluntad de Dios forma parte inherente del mismo. El divorcio ignora el designio de una de las partes del matrimonio, el mismo Creador.

- En la segunda parte de nuestro pasaje (vv. 10-12), ocupan la escena Jesús y los discípulos: a éstos, que manifiestan su perplejidad y las dificultades que les plantea asumir una responsabilidad tan grave en el matrimonio, les responde Jesús poniéndolos en guardia: sólo una responsabilidad mayor, la urgencia de difundir el Reino de los Cielos, hace laudable la renuncia al matrimonio.

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CLAVES para la VIDA

- En su camino a Jerusalén, Jesús, el Maestro, sigue presentando las claves del proyecto de Dios. Y, superando las casuísticas de turno, asume como válido el plan original de Dios en un tema tan vital como el amor en el matrimonio y las situaciones de conflicto que, en tantas ocasiones, también en aquella cultura, lo devalúan. Dios ha querido el amor como eje central de esa realidad y ha buscado la complementariedad de sexos. Es el principio fundante.

- Y en aquella cultura, donde la mujer se encontraba en inferioridad real ante la ley, ante la misma religión, en la vida concreta de cada día... Jesús propone el IDEAL en el proyecto del corazón de Dios que, desde los mismos orígenes, “soñó” con algo hermoso y en una complementariedad real, gozosa y fructífera. Sólo una causa, como la urgencia de difundir el Reino, hace laudable la renuncia al matrimonio.

- Es bueno que este Maestro me (nos) siga recordando “lo esencial”, lo fundante, aquello sobre lo que merece la pena construir la vida. El amor compartido y complementario es presentado como “lo original”. Estas “raíces” sirven en cualquier estilo de vida; también en la mía, en la tuya, hermano/a. ¿Qué “calidad” de amor vivo en mi vida? ¿Y tú, en la tuya?

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ORACIÓN para este DÍA

“Señor Jesús, concede a los esposos el don de la fidelidad. Que, a través de ella, sean mutuamente signos de tu amor personal, que no lleva fecha de caducidad”.

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